我很崇尚曾子的学说，我知道曾子的地位和份量。我一直就想着找机会到曾子的故里去拜访，没料到就这样碰上了，怎么能错过呢？不然，对曾子真是大不敬了。

　　曾子名参，是孔子的后进弟子，且以入学较晚，天资鲁钝有别于其他弟子。但是，曾参笨鸟先飞，好学不倦，喜欢独立思考，因而又深为孔子厚爱，从而有了“孔子之学，曾子独得其宗”。正是这一点，才使得他能在孔子之后，将孔子之学传子思，子思又传孟子，孟子把儒学发扬光大。所以，后人说曾子在儒家中是继往开来的人物，毫不为过。从这里说，这庙前坊上的“一贯心传”，是再贴切不过了。

　　曾子对儒学的最突出贡献，是他的修养和孝道观。

　　他说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语》）他强调人应具备宏远坚毅之志，自强不息，死而后已！他又在《解诂》中说：“天下有道，则君子欣然以交同；天下无道，则衡言不革；诸侯不听，则不干其士；听而不贤，则不践其朝”。做人应该时刻保持清醒的头脑，不屈从、不违心、刚直不阿。

　　曾子最著名的论断是那句：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他要求每一天都要多次进行自我检查，要多从主观上找原因，不要局限于几个方面，要从多方面找自己的差距。他又说：“君子义则有常，善则有邻。”要求不仅要自心向善，还要与人为善。

　　可以说，把“三省自治”作为进曾子之门的警示之语，亦是神来之笔。

　　曾子的孝行，被后人列入了《二十四孝》。在我的家乡一带，至今流传着许多曾子孝行的故事。

　　曾子曾在齐国当了个小官，俸禄很少，但他很高兴，因为离家近，能养父母。父母死后，他到楚国做了大官，但每天北向而泣，因为没有父母可养了。

　　还有一个《曾子耘瓜》的故事。他耘瓜时不小心耘掉了瓜苗，一声不吭任凭父亲打骂。直到把他打得昏倒在地上，醒来不仅不迁怒于父亲，而是问父亲是否因打自己而伤了身体。即而弹琴唱歌，以向父亲显示自己的身体没有因为挨打而受伤，不让父亲因自己而心疼。

　　还有一个故事说，母亲死后父亲又找了继母，曾参一夜常起五次“视被之厚薄，枕之高低”。尽管这样，后母仍然对他不好，但他却“仍供养不衰”。

　　曾子认为，如果一个人做到了顺从父母，并认为这是对的，那他对国家、对君王、对朋友，也会这样做，这就是忠孝合一。从这个基点出发，国家求忠臣良将，应以孝为第一原则。

　　检视我们东方文化孝的传统，许许多多的孝行源头，都能追溯到曾子这里，这也是曾子光大完善儒学最突出的成就。

　　曾庙内共有三进院落，座落在第二进院落中的大殿即是宗圣殿。殿的制式基本是照搬孔庙，只是规模小些。殿门上方有匾额一块，上书“道传一贯”，是清雍正皇帝的御笔。

　　进了大殿以后，文史学知识少些的人往往会产生疑问，怎么殿正中坐着曾子，而名气和成就远在他之上的亚圣孟子却跑到这里来陪坐在一侧？另一侧还有大名鼎鼎的孔子的嫡孙，被称为“述圣”的子思子？如果你知道了子思是曾子的学生，而孟子是子思的学生，你就不奇怪了。把孟子放到一侧，已经是高规格了，因为他只是曾子的再传弟子。

      文章摘自鲁先圣的博客